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          正文

          卷第四

          大唐西域記 作者:唐·釋玄奘


            大唐西域記卷第四(十五國)
            三藏法師玄奘奉詔譯
            大總持寺沙門辯機撰
            磔迦國 至那仆底國
            阇爛達羅國 屈(居勿反)露多國
            設多圖盧國 波理夜呾羅國
            秣菟羅國 薩他泥濕伐羅國
            窣祿勤那國 秣底補羅國
            婆啰吸摩補羅國 瞿毗霜那國
            堊醯掣呾羅國 毗羅刪那國
            劫比他國

            磔迦國。周萬余里。東據毗播奢河。西臨信度河。國大都城周二十余里。宜粳稻多宿麥。出金銀□石銅鐵。時候暑熱土多風飆。風俗暴惡言辭鄙褻。衣服鮮白所謂憍奢耶衣朝霞衣等。少信佛法多事天神。伽藍十所。天祠數百。此國已往多有福舍以贍貧匱?;蚴┧幓蚴┦???诟怪Y行旅無累。

            大城西南十四五里至奢羯羅故城。垣堵雖壞基趾尚固。周二十余里。其中更筑小城。周六七里。居人富饒。即此國之故都也。數百年前有王號摩醯邏矩羅(唐方大族)。

            都治此城王諸印度。有才智性勇烈。鄰境諸國莫不臣伏。機務余閑欲習佛法。令于僧中推一俊德。時諸僧徒莫敢應命。少欲無為不求聞達。博學高明有懼威嚴。是時王家舊僮染衣已久。辭論清雅言談贍敏。眾共推舉而以應命。王曰。

            我敬佛法遠訪名僧。眾推此隸與我談論。常謂僧中賢明肩比。以今知之夫何敬哉。于是宣令五印度國。繼是佛法并皆毀滅。僧徒斥逐無復孑遺。

            摩揭陀國婆羅阿迭多王(唐曰幼日)崇敬佛法愛育黎元。以大族王淫刑虐政。自守疆場不恭職貢。時大族王治兵將討。幼日王知其聲問告諸臣曰。今聞寇至不忍斗其兵也。幸諸僚庶赦而不罪。賜此微軀潛行草澤。言畢出宮依緣山野。

            國中感恩慕從者數萬余人。棲竄海島。大族王以兵付弟浮海往伐。幼日王守其阨險輕騎誘戰。金鼓一震奇兵四起。生擒大族反接引現。大族王自愧失道。以衣蒙面。幼日王踞師子床群官周衛。乃命侍臣告大族曰。汝露其面吾欲有辭。大族對曰。臣主易位怨敵相視。既非交好何用面談。再三告示終不從命。于是宣令數其罪曰。三寶福田四生攸賴。茍任豺狼傾毀勝業。福不佑汝見擒于我。罪無可赦宜從刑辟。時幼日王母。博聞強識善達占相。聞殺大族也。疾告幼日王曰。我嘗聞大族奇姿多智欲一見之。幼日王命引大族至母宮中。幼日母曰。嗚呼大族。幸勿恥也。世間無常榮辱更事。吾猶汝母汝若吾子。宜去蒙衣一言面對。大族曰。昔為敵國之君。今為俘囚之虜。隳廢王業亡滅宗祀。上愧先靈下慚黎庶。誠恥面目俯仰天地。不勝自喪故此蒙衣。王母曰。興廢隨時存亡有運。以心齊物則得喪俱忘。以物齊則毀譽更起。宜信業報與時推移。去蒙對語或存軀命。大族謝曰。茍以不才嗣鷹王業。刑政失道國祚亡滅。雖在縲紲之中。尚貪旦夕之命。敢承大造面謝厚恩。于是去蒙衣出其面。王母曰。子其自愛當終爾壽。已而告幼日王曰。

            先典有訓宥過好生。今大族王積惡雖久余福未盡。若殺此人。十二年中菜色相視。然有中興之氣。終非大國之王。當據北方有小國土。幼日王承慈母之命。愍失國之君。娉以稚女待以殊禮??偲溥z兵更加衛從。未出海島。大族王弟還國自立。大族失位藏竄山野。北投迦濕彌羅國。迦濕彌羅王深加禮命。愍以失國封以土邑。歲月既淹率其邑人矯殺迦濕彌羅王而自尊立。乘其戰勝之威西討健馱邏國。潛兵伏甲遂殺其王。國族大臣誅鋤殄滅。毀窣堵波廢僧伽藍。凡一千六百所。兵殺之外余有九億人。皆欲誅戮無遺種類。時諸輔佐咸進諫曰。大王威懾強敵兵不交鋒。誅其首惡黎庶何咎。愿以微躬代所應死。王曰。汝信佛法崇重冥福。擬成佛果廣說本生。欲傳我惡于未來世乎。汝宜復位勿有再辭。于是以三億上族臨信度河流殺之。三億中族下沉信度河流殺之。三億下族分賜兵士。于是持其亡國之貨振旅而歸。曾未改歲尋即徂落。于時云霧冥晦。大地震動暴風奮發。

            時證果人愍而嘆曰。枉殺無辜毀滅佛法。墮無間獄流轉未已。

            奢羯羅故城中有一伽藍。僧徒百余人。并學小乘法。世親菩薩昔于此中制勝義諦論。其側窣堵波。高二百余尺。過去四佛于此說法。又有四佛經行遺跡之所。伽藍西北五六里有窣堵波。高二百余尺。無憂王之所建也。是過去四佛說法之處。

            新都城東北十余里至石窣堵波。高二百余尺。無憂王之所建也。是如來往北方行化中路止處。印度記曰。窣堵波中有多舍利?;蛴旋S日時放光明。從此東行五百余里至那仆底國(北印度境)。

            至那仆氏國。周二千余里。國大都城周十四五里。稼穡滋茂果木稀疏。編戶安業國用豐贍。氣序溫暑風俗怯弱。學綜真俗信兼邪正。伽藍十所。天祠八所?! ∥翦饶伾韧踔钜?。聲振鄰國威被殊俗。河西蕃維畏威送質。迦膩色迦王既得質子。賞遇隆厚。三時易館。四兵警衛。此國則冬所居也。故曰至那仆底(唐言漢封)質子所居因為國號。此境已往洎諸印度。土無梨桃質子所植。因謂桃曰至那爾(唐言漢持來)梨曰至那羅阇弗呾邏(唐言漢王子)故此國人深敬東土。更相指語。是我先王本國人也。

            大城東南行五百余里至答秣蘇伐那僧伽藍。(唐言阇林)僧徒三百余人。學說一切有部。眾儀肅穆德行清高。小乘之學特為博究。賢劫千佛皆于此地集天人眾說深妙法。釋迦如來涅槃之后。第三百年中。有迦多衍那(舊曰迦旃延訛也)  論師者。于此制發智論焉。

            阇林伽藍中有窣堵波。高二百余尺。無憂王之所建也。其側則有過去四佛坐及經行遺跡之處。小窣堵波。諸大石室。鱗次相望。不詳其數。并是劫初已來諸果圣人于此寂滅差難備舉齒骨猶在。繞山伽藍周二十里。佛舍利窣堵波。數百千所。連隅接影。從此東北行百四五十里至阇爛達羅國(北印度境)。

            阇爛達邏國。東西千余里。南北八百余里。國大都城周十二三里。宜谷稼多粳稻。林樹扶疏華果茂盛。氣序溫暑風俗剛烈。容貌鄙陋家室富饒。伽藍五十余所。僧徒二千余人。大小二乘專門習學。天祠三所外道五百余人。并涂灰之侶也。此國先王崇敬外道。其后遇羅漢聞法信悟。故中印度王體其淳信。五印度國三寶之事。一以總監?;毂舜送鼝蹛?。督察僧徒妙窮淑慝。故道德著聞者。竭誠敬仰。戒行虧犯者。深加責罰。圣跡之所并皆旌建?;蚋@堵波?;蛏に{。印度境內無不周遍。從此東北踰峻嶺越洞谷。經危途涉險路。七百余里至屈(居勿反)露多國(北印度境)。

            屈露多國。周三千余里。山周四境國大都城周十四五里。土地沃壤谷稼時播。華果茂盛卉木滋榮。既鄰雪山遂多珍藥。出金銀赤銅及火珠雨石。氣序逾寒霜雪微降。人貌粗弊既癭且尰。性剛猛尚氣勇。伽藍二十余所。僧徒千余人。多學大乘少習諸部。天祠十五異道雜居。依巖據嶺石室相距?;蛄_漢所居?;蛳扇怂?。國中有窣堵波。無憂王之建也。在昔如來曾至此國。說法度人。遺跡斯記。從此北路千八九百里。道路危險踰山越谷。至洛護羅國。此北二千余里。經途艱阻寒風飛雪至秣邏娑國(亦謂三波訶國)。

            自屈露多國南行七百余里。越大山濟大河。至設多圖盧國(北印度境)。

            設多圖盧國。周二千余里。西臨大河。國大都城周十七八里。谷稼殷盛果實繁茂。多金銀出珠珍。服用鮮素裳衣綺靡。氣序暑熱風俗淳和。人性善順上下有序。敦信佛法誠心質敬。王城內外伽藍十所。庭宇荒涼僧徒鮮少。城東南三四里有窣堵波。高二百余尺。無憂王之所建也。傍有過去四佛坐及經行遺跡之所。復從此西南行八百余里至波理夜呾羅國(中印度境)。

            波理夜呾羅國。周三千余里。國大都城周十四五里。宜谷稼豐宿麥。有異稻種六十日而收獲焉。多牛羊少華果。氣序暑熱風俗剛猛不尚學藝信奉外道。王吠奢種也。性勇烈多武略。伽藍八所傾毀已甚。僧徒寡少習學小乘。天祠十余所。

            異道千余人。從此東行五百余里至秣菟羅國(中印度境)。

            秣菟羅國。周五千余里。國大都城周二十余里。土地膏腴稼穡是務。庵沒羅果家植成林。雖同一名而有兩種。小者生青熟黃。大者始終青色。出細班□及黃金。氣序暑熱風俗善順。好修冥福崇德尚學。伽藍二十余所。僧徒二千余人。大小二乘兼功習學。天祠五所。異道雜居。有三窣堵波。并無憂王所建也。過去四佛遺跡甚多。釋迦如來諸圣弟子遺身窣堵波。謂舍利子(舊曰舍利子。又曰舍利弗。訛略也)沒特伽羅子(舊曰目干連訛也)布刺拏梅呾麗衍尼弗呾羅(唐言滿慈子。舊曰彌多羅尼子。訛略也)鄔波厘。阿難陀。羅怙羅(舊曰羅□。又曰羅云。皆訛略也)曼殊室利(唐言妙吉祥。舊曰濡首。又曰文殊師利?;蜓月馐?。譯曰妙德訛也)諸菩薩窣堵波等。每歲三長及月六齋。僧徒相競率其同好。

            赍持供具多營奇玩。隨其所宗而致像設。阿毗達磨眾供養舍利子。習定之徒供養沒特伽羅子。誦持經者供養滿慈子。學毗柰耶眾供養鄔波厘。諸苾□尼供養阿難。未受具戒者供養羅怙羅。其學大乘者供養諸菩薩。是日也。諸窣堵波競修供養。珠幡布列寶蓋駢羅。香煙若云華散如雨。蔽虧日月震蕩溪谷。國王大臣修善為務。城東行五六里至一山伽藍。疏崖為室。因谷為門。尊者烏波□多(唐言近護)之所建也。其中則有如來指爪窣堵波。

            伽藍北巖間有石室。高二十余尺。廣三十余尺。四寸細籌填積其內。尊者近護說法化導夫妻。俱證羅漢果者。乃下一籌。異室別族雖證不記。

            石室東南二十四五里至大涸池。傍有窣堵波。在昔如來行經此處。時有彌猴持蜜奉佛。佛令水和普遍大眾。獼猴喜躍墮坑而死。乘茲福力得生人中。

            池北不遠。大林中有過去四佛經行遺跡。其側有舍利子沒特伽羅子等千二百五十大阿羅漢習定之處。并建窣堵波以記遺跡。如來在世屢游此國。說法之所并有封樹。從此東北行五百余里至薩他泥濕伐羅國(中印度境)。

            薩他泥濕伐羅國。周七千余里。國大都城周二十余里。土地沃壤稼穡滋盛。

            氣序溫暑風俗澆薄。家室富饒競為奢侈。深閑幻術高尚異能。多逐利少務農。諸方奇貨多聚其國。伽藍三所。僧徒七百余人。并皆習學小乘法教。天祠百余所?! ‘惖郎醵?。

            大城四周二百里內。彼土之人謂為福地。聞諸先志曰。昔五印度國二王分治。境壤相侵干戈不息。兩主合謀欲決兵戰。以定雌雄。以寧氓俗。黎庶胥怨莫從君命。王以為眾庶者難與慮始也。神可動物權可立功。時有梵志素知高才。蜜赍束帛命入后庭。造作法書藏諸巖穴。歲月既久樹皆合拱。王于朝坐告諸臣曰?! ∥嵋圆坏裸镁哟笪?。天帝垂照夢賜靈書。今在某山藏于某嶺。于是下令營求。得書山林之下。群官稱慶眾庶悅豫。宣示遠近咸使聞知。其大略曰。夫生死無崖流轉無極。含靈淪溺莫由自濟。我以奇謀令離諸苦。今此王城周二百里。古先帝世福利之地。歲月極遠銘記堙滅。生靈不悟遂沈苦海。溺而不救夫何謂歟。汝諸含識臨敵兵死得生人中。多殺無辜受天福樂。順孫孝子扶侍親老經游此地獲福無窮。功少福多如何失利。一喪人身三途冥漠。是故含生各務修業。于是人皆兵戰視死如歸。王遂下令招募勇烈。兩國合戰積尸如莽。迄干今時遺駭遍野。時既古昔人骸偉大。國俗相傳謂之福地。

            城西北四五里有窣堵波。高二百余尺。無憂王之所建也。磚皆黃赤色甚光凈。中有如來舍利一斗。光明時照神跡多端。

            城南行百余里至俱昏(去聲)荼僧伽藍。重閣連甍層臺間峙。僧徒清肅威儀閑雅。從此東北行四百余里至窣祿勤那國(中印度境)。

            窣祿勤那國。周六千余里。東臨殑伽河。北背大山閻牟那河中境而流。國大都城周二十余里。東臨閻牟那河?;氖忞m甚基趾尚固。土地所產風氣所宜。同薩他泥濕伐羅國。人性淳質宗信外道。貴藝學尚?;?。伽藍五所。僧徒千余人。多學小乘少習余部。商搉微言清論玄奧。異方俊彥尋論稽疑。天祠百所。異道甚多。大城東南閻牟那河西。大伽藍東門外有窣堵波。無憂王之所建也。如來在昔曾于此處說法度人。其側又一窣堵波。中有如來發爪也。舍利子沒特伽羅。諸阿羅漢發爪窣堵波。周其左右數十余所。如來寂滅之后。此國為諸外道所詿誤焉?! ⌒攀苄胺ň鑿U正見。今有五伽藍者。乃異國論師。與諸外道及婆羅門論議勝處?! ∫虼私ㄑ?。閻牟那河東行八百余里至殑伽河。河源廣三四里。東南流入海處廣十余里。水色滄浪波流浩汗。靈怪雖多不為物害。其味甘美細沙隨流。彼俗書記謂之福水。罪咎雖積沐浴便除。輕命自沈生天受福。死而投骸不墮惡趣。揚波激流亡魂獲濟。時執師子國提婆菩薩。深達實相得諸法性。愍諸愚夫來此導誘。當是時也士女咸會少長畢萃。于河之濱揚波激流。提婆菩薩和光汲引俯首反激。狀異眾人有外道曰。吾子何其異乎。提婆菩薩曰。吾父母親宗在執師子國??挚囵嚳始剿惯h濟。諸外道曰。吾子謬矣。曾不再思妄行此事。家國綿邈山川遼夐。激揚此水給濟彼饑。其猶卻行以求前。及非所聞也。提婆菩薩曰。幽途罪累尚蒙此水。山川雖阻如何不濟。時諸外道知難謝屈。舍邪見受正法。改過自新愿奉教誨。渡河東岸至秣底補羅國(中印度境)。

            秣底補羅國。周六千余里。國大都城周二十余里。宜谷麥多華果。氣序和暢風俗淳質。崇尚學藝深閑咒術。信邪正者其徒相半。王戍達羅種也。不信佛法敬事天神。伽藍十余所。僧徒八百余人。多學小乘教說一切有部。天祠五十余所。

            異道雜居。

            大城南四五里至小伽藍。僧徒五十余人。昔瞿拏缽刺婆(唐言德光)論師。

            于此作辯真等論。凡百余部。論師少而英杰長而弘敏。博物強識碩學多聞。本習大乘未窮玄奧。因覽毗婆沙論。退業而學小乘。作數十部論。破大乘綱紀成小乘執著。又制俗書數十余部。非斥先進所作典論。覃思佛經十數不決。研精雖久疑情未除。時有提婆犀那(唐言天軍)羅漢。往來睹史多天。德光愿見慈氏決疑請益天軍以神通力接上天宮。既見慈氏長揖不禮。天軍謂曰。慈氏菩薩次紹佛位。

            何乃自高敢不致敬。方欲受業如何不屈。德光對曰。尊者此言誠為指誨。然我具戒苾芻出家弟子。慈氏菩薩受天福樂非出家之侶。而欲作禮恐非所宜。菩薩知其我慢心固非聞法器。往來三返不得決疑。更請天軍重欲覲禮。天軍惡其我慢蔑而不對。德光既不遂心。便起恚恨。即趣山林修發通定。我慢未除不證道果。德光伽藍北三四里有大伽藍。僧徒二百余人。并學小乘法教。是眾賢論師壽終之處。

            論師迦濕彌羅國人也。聰敏博達幼傳雅譽。特深研究說一切有部毗婆沙論。時有世親菩薩。一心玄道求解言外。破毗婆沙師所執作阿毗達磨俱舍論。辭義善巧理致清高。眾賢循覽遂有心焉。于是沉研鉆極十有二歲。作俱舍雹論。二萬五千頌。凡八十萬言矣。所謂言深致遠窮幽洞微。告門人曰。以我逸才持我正論。逐斥世親挫其鋒銳。無令老叟獨擅先名。于是學徒四三俊彥持所作論推訪世親。世親是時在磔迦國奢羯羅城。遠傳聲問眾賢當至。世親聞已即治行裝。門人懷疑前進諫曰。大師德高先哲名擅當時。遠近學徒莫不推謝。今聞眾賢一何惶遽必有所下。我曹厚顏。世親曰。吾今遠游非避此子。顧此國中無復監達。眾賢后進也?! ≡庌q若流。我衰髦矣。莫能持論。欲以一言頹其異執。引至中印度對諸髦彥。察乎真偽詳乎得失。尋即命侶負笈遠游。眾賢論師當后一日至此伽藍忽覺氣衰。于是裁書謝世親曰。如來寂滅弟子部執。傳其宗學各擅專門。黨同道疾異部。愚以寡昧猥承傳習。覽所制阿毗達磨俱舍論破毗婆沙師大義。輒不量力沉究彌年。作為此論扶正宗學。智小謀大死其將至。菩薩宣暢微言抑揚至理。不毀所執得存遺文。斯為幸矣。死何悔哉。于是歷選門人有辭辯者。而告之曰。吾誠后學輕凌先達。命也如何。當從斯沒汝持是書及所制論。謝彼菩薩代我悔過。授辭適畢奄爾云亡。門人奉書。至世親所而至辭曰。我師眾賢已舍壽命。遺言致書麗躬謝咎。

            不墜其名非所敢望。世親菩薩覽書閱論。沉吟久之。謂門人曰。眾賢論師聰敏后進。理雖不足辭乃有余。我今欲破眾賢之論。若指諸掌。顧以垂終之托。重其如難之辭。茍緣大義存其宿志。況乎此論發明我宗。遂為改題為順正理論。門人諫曰。眾賢未沒大師遠跡。既得其論又為改題。凡厥學徒何顏受愧。世親菩薩欲除眾疑。而說頌曰。如師子王避豕遠逝。二力勝負。智者應知。眾賢死已。焚尸收骨于伽藍。西北二百余步庵沒羅林中起窣堵波。今猶現在。

            庵沒羅林側有窣堵波。毗末羅蜜多羅(唐言無垢友)論師之遺身。論師迦濕彌羅國人也。于說一切有部而出家焉。博綜眾經研究異論。游五印度國學三藏玄文。名立業成將歸本國。途次眾賢論師窣堵波也。拊而嘆曰。惟論師雅量清高抑揚大義。方欲挫異部立本宗業也。如何降年不永。我無垢友猥承末學。異時慕義曠代懷德。世親雖沒宗學尚傳。我盡所知當制諸論。令贍部洲諸學人等絕大乘稱滅世親名。斯為不朽用盡宿心。說是語已心發狂亂。五舌重出熱血流涌。知命必終。裁書悔曰。夫大乘教者。佛法之中究竟說也。名味泯絕理致幽玄。輕以愚昧駁斥先進。業報皎然滅身宜矣。敢告學人厥鑒斯在。各慎爾志無得懷疑。大地為震命遂終焉。當其死處地陷為坑。同旅焚尸收骸旌建。時有羅漢見而嘆曰。惜哉苦哉。今此論師任情執見。毀惡大乘墮無間獄?! 鞅本硽勝ず訓|岸有摩裕羅城。周二十余里。居人殷盛清流交帶。出□石水精寶器。去城不遠臨殑伽河有大天祠。甚多靈異。其中有池編石為岸。引殑伽水為補。五印度人謂之殑伽河門。生福滅罪之所。常有遠方數百千人集此澡濯。

            樂善諸王建立福舍備珍羞儲醫藥?;菔姽阎芙o孤獨。從此北行三百余里至婆羅吸摩補羅國(北印度境)。

            婆羅吸摩補羅國。周四千余里。山周四境。國大教城周二十余里。居人殷盛家室富饒。土地沃壤稼穡時播。出□石水精。氣序微寒風俗剛猛。少學藝多逐利。人性獷烈邪正雜信。伽藍五所。僧徒寡少。天祠十余所。異道雜居。此國境北大雪山中有蘇伐刺拏瞿呾邏國(唐言金氏)出上黃金故以名焉。東西長南北狹。即東女國也。世以女稱國。夫亦為王。不知政事。丈夫唯征伐田種而已。土宜宿麥多畜羊馬。氣候寒烈人性躁暴。東接吐蕃國。北接于闐國。西接三波訶國。從末底補羅東南行四百余里至瞿毗霜那國(中印度境)。

            瞿毗霜那國。周二千余里。國大都城周十四五里。崇峻險固居人殷盛。華林池沼往往相間。氣序土宜同末底補羅國。風俗淳質勤學好福。多信外道求現在樂。伽藍二所。僧眾百余人。并皆習學小乘法教。天祠三十余所。異道雜居。大城側故伽藍中有窣堵波。無憂王之所建也。高二百余尺。如來在昔于此一月說諸法要。傍有過去四佛座及經行遺跡處。其側有如來發爪二窣堵波。各高一丈余。

            自此東南行四百余里至惡醯掣呾邏國(中印度境)。

            惡醯掣呾羅國。周三千余里。大都城周十七八里。依據險固。宜谷麥多林泉。氣序和暢風俗淳質。玩道篤學多才博識。伽藍十余所。僧徒千余人。習學小乘正量部法。天祠九所。異道三百余人。事自在天涂灰之侶也。城外龍池側有窣堵波。無憂王之所建也。是如來在昔為龍王七日于此說法。其側有四小窣堵波。

            是過去四佛坐及經行遺跡之所。自此東行二百六七十里。渡殑伽河南至毗羅那拏國(中印度境)。

            毗羅那拏國。周二千余里。國大都城周十余里。氣序土宜同堊醯掣呾邏國。

            風俗猛暴人知學藝。崇信外道少敬佛法。伽藍二所。僧徒三百人。并皆習學大乘法教。天祠五所。異道雜居。大城中故伽藍內有窣堵波基。雖傾圯尚百余尺。無憂王之所建也。如來在昔于此七日說蘊界處經之所。其側則有過去四佛座及經行遺跡斯在。從此東南行二百余里至劫比他國(舊謂僧迦舍國。中印度境)。

            劫比他國。周二千余里。國大都城周二十余里。氣序土宜同毗羅那拏國。風俗淳和人多學藝。伽藍四所。僧徒千余人。并學小乘正量部法。天祠十所。異道雜居。同共遵事大自在天。城西二十余里有大伽藍。經制輪奐工窮剞劂。圣形尊像務極莊嚴。僧徒數百人。學正量部法。數萬凈人宅居其側伽藍大垣內有三寶階。南北列東面下。是如來自三十三天降還也。昔如來起自勝林上升天宮。居善法堂為母說法。過三月已將欲下降。天帝釋乃縱神力建立寶階。中階黃金。左水精。右白銀。如來起善法堂。從諸天眾履中階而下。大梵王執白拂履銀階而右侍。天帝釋持寶蓋蹈水精階而左侍。天眾凌虛散華贊德。數百年前猶有階級。逮至今時陷沒已盡。諸國君王悲慨不遇。疊以塼石飾以珍寶。于其故基擬昔寶階。

            其高七十余尺。上起精舍。中有石佛像。而左右之階有釋梵之像形。擬厥初猶為下勢。傍有石柱。高七十余尺。無憂王所建。色紺光潤質堅密理。上作師子蹲踞向階。雕鏤奇形周其方面。隨人罪福影現柱中。

            寶階側不遠有窣堵波。是過去四佛坐及經行遺跡之所。其側窣堵波。如來在昔于此澡浴。其側精舍是如來入定之處。

            精舍側有大石基。長五十步。高七尺。是如來經行之處。足所履跡皆有蓮華之文?;笥腋饔行「@堵波。帝釋梵王之所建也。

            釋梵窣堵波前。是蓮華色苾芻尼欲先見佛化作轉輪王處。如來自天宮還贍部洲也。時蘇部底(唐言善現。舊曰須扶提?;蛟豁毱刑?。譯曰善吉。皆訛也)宴坐石室。竊自思曰。今佛還降人天導從。如我今者何所宜行。嘗聞佛說。知諸法空體諸法性。是則以慧眼觀法身也。時蓮華色苾芻尼欲初見佛?;癁檗D輪王。七寶導從四兵警衛。至世尊所復。苾芻尼。如來告曰。汝非初見。夫善現者觀諸法空是見法身。圣跡垣內靈異相繼。其大窣堵波東南有一池。龍恒護圣跡。既有冥衛。難以輕犯。歲久自壞人莫能毀。從此東南行減二百里至羯若鞠阇國(唐言曲女城國。中印度境)。

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