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          正文

          卷之五十九

          福州府志乾隆本 作者:清·徐景熹


          人物十一儒林





          王回字深父,侯官人。敦行孝友,質直平恕,造次必稽古人,不為小廉曲謹以求名譽。舉進士,為衛真簿。有所不合,稱病自免,作告友曰:“古之言天下達道者,曰君臣也,父子也,夫婦也,昆弟也,朋友也。五者各以其義行,而人倫立;其義廢,則人倫亦從而亡矣。然而父子、兄弟之親,天性之自然者也,夫婦之合,以人情而然者也;君臣之從,以眾心而然者也。是雖欲自廢,而理勢持之,何能斬也?惟朋友,舉天下之人,莫不可同,亦舉天下之人,莫不可異,同異在我,則義安所卒歸乎?是其漸廢之所繇也。君之于臣也,父之于子也,夫之于婦也,兄之于弟也,過且惡,必亂敗其國家,國家敗,而皆受其難,被其名,而終身不可辭也。故其為上者不敢不誨,為下者不敢不諫。世治道行,則人能循義而自得;世衰道微,則人猶顧義而自全,間有不若,則亦無害于眾焉耳。此所謂理勢持之,雖百代可知也。親,非天性也;合,非人情也;從,非眾心也。群而同,別而異,有善不足與榮,有惡不足與辱。大道之行,公于義者,可至焉。下斯而言,其能及者鮮矣。是以圣人崇之,以列于君臣、父子、夫婦、兄弟,而壹為達道也。圣人既沒,而其義益廢,于今則亡矣。夫人有四肢,所以成身,一體不備,則謂之廢疾。而人倫缺焉,何以為世?嗚呼!處今之時,而望古之道,難矣。姑求其肯告吾過也,而樂聞其過者,與之友乎?!蓖司臃f州,久之,不肯仕,在廷多薦者。治平中,以為忠武軍節度推官,知南頓縣,命下而卒?;卦诜f川,與處士常秩友善,熙寧中,秩上其文集,補回子汾為郊社齋郎。弟向?!端问贰?br />
          向字子直。為文長于序事,戲作《公默先生傳》曰:“公議先生,剛直任氣,好議論,取當世是非辨明。游梁、宋間。去潁,弟子任意對曰;‘先生無復念去也。弟子從先生久矣,亦各厭行役。先生舍潁為居廬,必有生計?主人公賢,遇先生不淺薄,今又去之,弟子未見先生止處也。先生豈薄潁邪?’公議先生曰:‘來!吾語爾。君子貴行道信于世,不信貴容,不容貴去。古之辟世、辟地、辟色、辟言是也。吾行年三十,立節循名。被服先生,究窮六經,頑鈍晚成,所得無幾。張羅大網,漏略零細。校其所見,未為完人。豈敢自忘,冀用于世。予所厭苦,正謂不容。予行世間,波混流同。予譽不至,予毀日隆。小人鑿空,造事形跡,侵排萬端,地隘天側。詩不云乎?讒人罔極,正人明恕。故未見疑,不幸去我,來者謂誰?讒一日效,我終顛危,智者利身,遠害全德,不如亟行,以適異國’語已,任意對曰:‘先生無言也,意輩弟子嘗竊論先生,樂取怨憎,為人所難,不知不樂也,今定不樂。先生知所以取之乎?先生聰明才能,過人遠甚,而刺口論世事,立是非,其間不容毫發,又以公義名,此人之怨府也?!秱鳌吩唬鹤h人者不得其死,先生憂之是也。其去未是。意有三事,為先生計。先生幸聽意,不必行,不聽,先生雖去絕海,未見先生安也?!h先生僵舌不語,下視任意,目不轉,移時卒問。任意對曰:‘人之肺肝,安得可視?高出重泉,險不足比。聞善于彼,陽譽陰非,反背后憎,詆笑從橫,得其細過,聲張口播,緣飾百端,德敗行破,自然是人,賤彼善我。意策之三,此為最上者也。先生能用之乎?’公議先生曰:‘不能,爾試言其次者!’對曰:‘捐棄骨肉,徉狂而去,令世人不復顧忌。此策之次者,先生能用之乎?’公議先生曰:‘不能!爾試言其又次者?!瘜υ唬骸壬屑?,視世人所不逮何等也,曾未得稱高世,而詆訶蜂起,幾不得與妄庸人伍者,良以口禍也。先生能不好議而好默,是非不及口而心存焉。何疾于不容,此策之最下者也。先生能用之乎?’公議先生喟然嘆曰:‘吁,吾為爾用下策也!’任意乃大笑,顧其徒曰:‘宜吾先生之病于世也。吾三策之,卒取其下者矣?!茏雨査荚唬骸袢辗侨我庀壬?,不可得留。與其徒謝意,更因意請去公議為公默先生’。弟同,字容季,性純篤。亦善序事,皆早卒。仕止于縣主簿?!端问贰?br />
          陳祥道字祐之,閩清人。治平進士,嘗著《禮書》百五十卷,近臣以聞,哲宗詔尚書給筆札抄錄,除國子監直講,遷館閣???,兼太常博士,終秘書省正字。其《禮書序》略曰:“臣嘗考六藝,百家之文,以究先王禮樂之跡。凡寓于形名度數者,必辨其制;凡藏于道德仁義者,必發其蘊。發憤二十年,著成《禮書》總一百五十卷。其于歷代諸儒之論,近世子聶崇義之圖,或正所失,或補所闕,庶幾古人之仿佛,可以類推,藏諸巾衍,非敢以施當代?!庇钟小墩撜Z句解》與《禮書》并行于世?!堕}書》

          陳旸字晉之,中紹圣制科,授順昌軍節度推官?;兆诔?,進《迓衡集》以勸導紹述,得太學博士,秘書省正字。禮部侍郎趙挺之言,“旸所著《樂書》二十卷,貫穿明備,乞援其兄祥道進《禮書》故事給札?!奔壬?,遷太常丞,進駕部員外郎,為講議司參詳禮樂官。魏漢津議樂,用京房二變四清。旸曰:“五聲十二律,樂之正也;二變四清,樂之蠹也。二變以變宮為君,四清以黃鐘清為君。事以時作,固可變也,而君不可變。太簇、大呂、夾鐘,或可分也,而黃鐘不可分。豈古人所謂尊無二上之旨哉?”時論方右漢津,絀旸議。進鴻臚、太常少卿、禮部侍郎,以顯謨閣待制提舉醴泉觀。嘗坐事奪,已而復之。卒年六十八?!端问贰と辶謧鳌?br />
          李復字履中,閩縣人。記博而醇,嘗論《孟子集義》養氣之義,謂:“其動必由理,故仰不愧,俯不怍,無憂無懼,而氣自充。舍是則明有人非,幽有鬼責,不慊于中,氣為喪矣,故曰:‘無是餒也’”。朱子嘆曰:“履中獨得大旨”。又曰:“近世之論,多以過高失之,甚者或流于老、莊而不知。不若此說之為得也?!敝小稘埶??!兜滥显次?br />
          林之奇字少穎,侯官人。弱冠從呂本中學,將試禮部,行至衢州,以不得事親而返。學益力,登紹興辛未進士,歷官校書郎。朝廷欲令學者參用王安石《三經義說》,之奇言:“王氏《三經》,率為新法地。晉人以王、何清談,罪深桀、紂,本朝靖康禍亂,考其端倪,王氏實負王、何之責。正所謂邪說謠辭之不可訓者?!被騻鹘鹑藢⒛锨?,之奇作書抵當路,言“金人知我重于和,常以虛聲喝我,而示我欲戰之意,非果欲戰,所以堅我和。我欲與和,宜無憚戰,使權在我。以痺疾乞外,由宗正丞提調閩舶,參帥議,遂以祠祿家居。呂祖謙往受學焉。有《尚書集解》、《春秋周禮論》、《論語講議》、《論語注》、《孟子講議》、《楊子解義》、《道山記》、《聞拙齋集》行世,學者稱拙齋先生。卒謚文詔。從子子沖?!端问啡辶謧鳌穮ⅰ陡=ㄍㄖ尽?br />
          沖字通卿,學問德業,有聲鄉里,從游者數百人。為南豐簿,邑民交頌。時太守陳岐請修禮樂,書成,周必大,楊萬里稱其精密。子耕,能傳家學。正德《府志》

          李樗字若林,閩縣人。與林之奇俱受業于呂本中,后領鄉貢。其學以孝弟忠信、窮經力行為主。及門之士,皆渾厚質實,志尚修潔,黃榦稱之,曰:“吾鄉儒學彬彬,以文詞行義為后進宗師,若林,其杰然者也?!敝睹娊狻?,學者稱迂齋先生?!堕}書》

          王普字伯照,閩縣人。禮、樂、律、歷、莫不精深,登進士第,官至侍郎。朱子嘗評福州前輩明禮者三人,普為最,劉藻次之,任文薦又次之。藻字昭信,著《易解》五卷,有曰“見險而止為需,見險而不止為訟,能通其變為隨,不能通其變為蠱?!苯K布衣。文薦,字遠流,著《六經章句》,登紹興進士,官秘閣修撰,王十朋稱其直道立朝?!陡=ㄍㄖ尽穮ⅰ兜滥显次?br />
          陳長方字齊之,長樂人。父侁,字復之,擢進士第,娶吳人林旦女,與陳了翁交從甚密。了翁謫廉州,侁以書賀之,至千余言,由此得罪。又從游酢學,得治氣,養心,行己,接物之要。長方生長外家,從王蘋游,紹興中舉進士,授江陰教授,尋歸居吳中步里,終日閉戶,研窮經史,著書名《步里客談》及《春秋禮記尚書傳》、《漢唐論》,俱行世,學者稱唯室先生。弟少方,字同之,亦端慧不群,孝宗朝為東宮講官,號二陳?!吨袇羌o聞》、《蘇州府志》合纂。

          王誼字正仲,福清人。蘋從子,家蘇之吳江,師事蘋門人楊邦弼。以學行鳴于時。秦檜當國,忌天下能者,誼因發憤為《罷相對》以剌之,為其仆所告,檜怒,貶象州。十年乃歸。遂不復仕,著《春秋類書》纂《蘇州府志》

          曾逄震字誠叟,閩縣人。恥為場屋之交,從朱子學,胸中渙然,洞見道體,經史百家,無不窺究。隱居道山。家有無,不問也。嘗自編錄其詩文,名《月林丑鏡》?!堕}書》參《福建通志》。

          蔣康國字彥禮,古田人。登紹興三十七年進士,官饒州司法。嘗從朱子講學,朱子《楚辭集解》多資之,學者稱鼎山先生?!兜滥显次?br />
          盧孝孫玉溪,閩縣人。奉親孝養,篤志好學,研究伊、洛之書,深契其旨。著書立說,發明見于《性理大全》,學者宗之,卒葬藤山?!陡=ㄍㄖ尽?br />
          陳舜申字宋模,連江人。淳熙間,登進士第,歷官知漳浦縣,有惠政。入為著作郎,轉對切直,稱旨,會有忌者,出管武夷沖祐觀。起參議淮閫,未赴卒。著《易鑒》、《四書解》、《渾灝發旨》、《審是集》、《兵書訂解》、《南唐余事》、《高齊文集》。子德一,自有傳,見《文苑》?!陡=ㄍㄖ尽穮ⅰ兜滥显次?br />
          陳德豫字子順,連江人。好學通博,登淳熙十四年進士。調建州戶曹,試教官首選,分教宣城。時禁程氏學,遺文皆令焚毀,德豫取郡學所藏,護持惟謹。改京教,累遷諸軍糧料院。歲旱求言,德豫上封事,以諱天變、諱人言為致旱之由,乞去二諱以回天意。光宗嘉納之。歷武學、太學宗學博士,抗疏論事,議者以為識時務。累遷著作郎,會外國僧人入覲,錫予甚豐,乃歷陳梁武之失,即日有旨,出僧人于國門之外。終大理卿。著有《訥齋稿》。[HT6SS]《道南源委》

          林亦之字學可,福清人。盛年挾策游四方,卒不契,去之紅泉,謁林光朝,師之三十余年,遂為高弟。光朝卒,莆人推亦之嗣講席。光朝之學,一本躬行,亦之戶外,履幾半于師?;騽衿渲鴷?,答之詩曰:“講學紅泉不著書,只將心學授生徒?!壁w汝愚帥閩,辟入東井書堂,待以賓禮,上其學業于朝,命未下,卒。學者稱網山先生,一曰月魚先生。景定間,林希逸追舉其賢,贈迪功郎,賜謚曰文介。子簡,字綺伯,莆中劉克莊少師之。[HT6SS]《閩書》

          陳藻字元潔,福清人。師林亦之,得林光朝經學之傳,為時通儒,一時學者皆從之游。藻家貧,篤志于學,不求人知,課妻子耕織勤生務本。出與諸生弦誦,登山臨水而已,故號樂軒。所著有《語孟》、《莊子》、《杜詩解》、《樂軒集》。及卒,門人林希逸請于朝,贈迪功郎,謚文遠。正德《府志》

          林希逸字肅翁,號鬳齋,福清人。師事陳藻,藻之學出于林亦之,亦之出于林光朝,授受有源。登端平乙末進士,為平海軍推官,以清白稱。遷秘書省正字,入對,乞信任給諫,又乞早決大計以慰人望,理宗皆開納之。歷興化軍,首詔學者云;“自南渡后,洛學中微,朱、張未起,以經行倡東南,使知圣賢心,不在訓詁,皆自莆南夫子始。初疑漢儒不達性命,洛學不好文辭,使知性與天道,不在文章外者,自福清兩夫子始?!币蛄⑷壬?,并鋟其文以傳。莆南夫子者,謙之也;兩夫子者,亦之、藻也。景定四年,舉亦之及藻為有道之士。又舉林遇幼承父澤,奉親不仕,并乞褒崇。詔樹表書謚,并祀學宮。歷司農少卿,終中書舍人。著《易講》、《春秋正附篇》、《考工記解》、《竹溪》十一篇。纂林洵仁傳。



          敖繼公字君善,長樂人。精研經史之學,而尤長于《三禮》。以《儀禮》一經,鄭氏舊注疵多醇少,因詳為刪定,取賈疏及先儒之說,補其闕文,更附以己見,名曰《集說》,甚為明贍,蓋能不以艱詞奧義自諉者。元大德中,寓居吳興,坐小樓,足不下梯,吳士多從之游。趙子昂,其弟子也。以江浙平章高彥敬薦,為信州教授。纂《通志堂經解序》。

          歐陽亻光字以大,長樂人。隱居著述,動循禮法,學者師焉。著《四書釋疑》、《五經旨要》、《性理字辨》、《格物啟蒙》、《忠孝大訓》、《女范幼學》等書。子潮,舉莆田教諭,通《五經》,稱五經先生?!陡=ㄍㄖ尽穮ⅰ堕}書》



          鄭旭字景初,閩縣人。居家孝友,有信義,貫通《五經》百家諸史,與王偁、林志友善。以學行,辟為國子掌儀。明太祖選德望十人,使傅東宮,旭居第二。后謫云南吏目。建文中,起為高安訓導。所著有《詩經總旨初學提綱》、《詠竹稿》等書?!蹲雱ⅩQ翔撰傳》

          林志閩縣人。初生時,父夢寶志入室,因取名焉。及四五歲,母口授經書,輒能記誦,十歲日記數千言。從王偁游,偁奇之。時出論辯,見鋒芒以折長者,偁曰:“此非所以求益?!睘樽衷?,尚默。因痛自克治沉潛,涵浸學問,久而益富。永樂中,鄉會試皆舉第一,殿試第二,授翰林院編修,預修《性理》及《四書五經大全》、《歷代名臣奏議》,書成,受賜賚,升修撰,歷官右諭德,兼侍讀。宣德元年,預編《兩朝實錄》。志善事父母,湯藥必親嘗,喪葬謹禮,待宗族有恩。在官恭勤趨事。其學究博經史百氏、星歷、醫卜,咸得領要。為人刻厲深切,后學多從質問。著《周易集說》?!陡=ㄍㄖ尽?br />
          葉朝榮字良時,福清人。應隆慶改元恩貢,授九江通判。潔己恤民,負逋畢登,佐榷關,秋毫不染,免商緡無算。臺使者賢之,令攝瑞昌令,有疏河功,再攝彭澤,有修城功。擢知養利州,筑城,建學,鑿塘,墾田,暇則與諸生談說經術,敦勉理學,州俗一新。卒之日,書卷數函、衣裳數襲而已。士民立祠祀之。生平淡薄勤苦,惟讀書宗理為務,《四書》、《五經性理》、《綱鑒》,默誦如流,至老無一字遺忘。尤精于詩,自言“吾說詩不在文字”,于治亂興衰之故,燦若指掌,《五經》奧義具在其中,茍有用我,舉此可行也?!兜滥显次纷酉蚋?,自有傳。

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